Salafi Conference

Selamu alejkum ue rahmetullah ue berekatuhu.

I lajmeroj gjithe vellezerit selefi te londres dhe te qyteteve tjera te UK se kete te diel qe vjen ne Qendren Selefije te Birminghamit (Salafi Publications) kemi konference insha-Allah.
Le te perfitojme gjithe se bashku prej miresive dhe dobive te fjaleve dhe keshillave te dijetareve tane Selefi Allahu I ruajt dhe I Meshirofte te gjithe.
E lus Allahun e Lartesuar, qe tua mundesoj qe te merrni pjese. Allaahu ju shperblefte me Xhennet Firdeus.

Vellai juaj Selefi Arbrit Kraja- Ebu jusuf
Londer

“Vërtet, Allahu e krijoi Ademin në imazhin e tij.” - Imam Albani

“Vërtet, Allahu e krijoi Ademin në imazhin e tij”

-Shejkh Muhammed Nasirud-din el-Albani-

 

Pyetësi: Kam një pyetje në lidhje me një hadith që transmetohet se Resuli –sal-lAllahu ‘alejhi ue sel-lem- ka thënë: “Vërtet, Allahu e krijoi njeriun në imazhin e të Gjithëmëshirshmit (er-Rrahman).”
Shejkh Albani: (Këtë hadith që përmende është) Baatil (nuk është i saktë, është i pavërtetë).
Pyetësi: Baatil, eh?
Shejkh Albani: Po.
Pyetësi: Allahu ta shpërbleftë me të mira, dhe i mëshiroftë prindërit e tu!
Shejkh Albani: Allahu të ruajtë!
Pyetësi: Po ata që e konsiderojnë këtë (hadith) të saktë?
Shejkh Albani: Ata që e saktësojnë këtë  (hadith) nuk e dinë saktësimin (si saktësohen hadithet).
Pyetësi: Allahu ta shpërbleftë me të mira!
Shejkh Albani: Allahu të ruajtë! Hadithi i saktë është me tekstin: “Vërtet Allahu e krijoi Ademin në imazhin e tij (Ademit)” , jo (nuk është):“……në imazhin e të Gjithëmëshirëshmit.”
Pyetësi: “….në imazhin e tij”, është për qëllim Ademi?
Shejkh Albani: Dëgjo! Ky është teksti (i hadithit) i mirënjohur në të dy Sahihat (Bukhariu dhe Muslimi), dhe në një transmetim që gjindet tek Bukhariu, e sqaron transmetimin e parë (që përmendëm), (që është) “Allahu e krijoi Ademin në imazhin e tij, gjatësia e tij ishte gjashtëdhjetë dhira’a (krahë)”, kështu që bëhet fjalë për Ademin (imazhin e Ademit).
Pyetësi: Po, po. Allahu ta shpërbleftë me të mira!
Shejkh Albani: Allahu të ruajtë!
Pyetësi: Mos na harroni në lutjet (du’atë) tuaja, o Shejkh, Allahu ta shpërbleftë me të mira!
Shejkh Albani: Po ashtu edhe ju, mos na harroni në lutjet tuaja të mira.
Pyetësi: Fij emenil-lah! (Qofsh) në mbrojten e Allahut!
Shejkh Albani: Ues-Selamu ‘alejkum!
Përktheu nga anglishjta: Emin shkodrani
3 Rexhep 1434 (13/05/2013)
Kontrolloi nga arabishtja: Astrit Hoxha
www.esselefussalih.com 
Burimi në anglisht: http://shaikhalbaani.wordpress.com/2012/08/15/indeed-allaah-created-the-son-of-aadam-in-the-image-of-the-most-merciful-ar-rahmaan/

A ka dallim midis thënies: ky është mendimi i Selefëve … apo ky është mendimi i Ehli Sunnetit? – Shejkh ‘Abdul-’Aziz ibn Baz

 

A ka dallim midis asaj që themi: ky është mendimi i Selefëve … apo ky është mendimi i Ehli Sunnetit?

-Shejkh ‘Abdul-’Aziz ibn ‘Abdullah ibn Baz-

Një pyetës thotë: A ka dallim midis asaj që themi: ky është mendimi i Selefëve … apo ky është mendimi i Ehli Sunnetit?

Përgjigja: Kuptimi është i njëjtë. Selefët janë Ehli Sunneti dhe ata janë Sahabët -Allahu qoftë i kënaqur me ta- dhe ndjekësit e tyre me mirësi. Atyre u thuhet: Es-Selefus-Salih (Selefët e mirë), dhe Ehlu Sunneti dhe Xhemati, nëse dëshiron atë (shprehje) nuk ka asgjë. Shprehja është një: Ehlu Sunneti dhe Xhemati, Es-Selefus-Salih. Ehlu Sunneti ka për qëllim me këtë (këto dy shprehje): shokët e Pejgamberit sal-lAll-llahu alejhi we sel-lem dhe atë që i ndjek ata me mirësi, në akideh, në fjalë dhe në vepra.

Përktheu dhe përshtati: Astrit Hoxha
Burimi në arabisht: http://www.sahab.net/home/?p=291

Burimi në shqip: http://www.esselefussalih.com/2013/05/15/a-ka-dallim-midis-thenie-ky-eshte-mendimi-i-selefeve-apo-ky-eshte-mendimi-i-ehli-sunnetit/

Ndaloni ashpërsinë shkatërruese që po shkatërron Davetin Selefij - Shejkh Rabi' el-Medkhalij

Ndaloni ashpërsinë shkatërruese që po shkatërron Davetin Selefij!

-Shejkh Rabi’ ibn Hadi el-Medkhalij-

Në këto ditë shohim se Daveti Selefij po ecën prapa dhe po tkurret.
Allahu ju begatoftë!
Sepse ai (Daveti) e ka humbur urtësinë e tyre (që merren me këtë Da’vet).
Para së gjithash (ky Da’vet) ka humbur urtësinë e të Dërguarit صلى الله عليه و سلم , durimin dhe tolerancën e tij, mëshirën e tij, moralin e tij dhe butësinë e tij.
Pasha Allahun, ‘Aishja رضي الله عنها shau një çifut dhe i Dërguari i Allahut i tha asaj:
 “O ‘Aishe! Allahu e don butësinë në çdo gjë.” (Hadith Muttfekun ‘alejhi)
 Këtë hadith, nëse një dijetar ia përmend rinisë, në mënyrë që t’i orientojë ata në pasimin e Menhexhit të saktë gjatë thirrjes për në Fenë e Allahut, ata do të thonë se kjo është Temji’ (personi që nuk lufton haptas për të vërtetën, dhe që në të vërtetë nuk është me Selefijtë).
Po ashtu, edhe nëse përmend: urtësinë, butësinë, tolerancën dhe durimin; gjëra të cilat janë të domosdoshme në thirrjen për në Fenë e Allahut تبرك و تعالى , dhe janë prej faktorëve që tërheqin  njerëzit për tek Da’veti i saktë, (në mënyrë) që të hyjnë njerëzit në Fenë e Allahut grupe-grupe.........vazhdo me leximin>>>>>>

Kush ka të drejtë të bëjë Tefsik dhe Tekfir mbi njerëzit? - Shejkh Salih el-Feuzan

 Kush ka të drejtë të bëjë Tefsik dhe Tekfir mbi njerëzit?

-Shejkh Salih el-Feuzan-

Shejkh Feuzan:
 Kjo është e drejtë dhe kompetencë e dijetarëve,  e dijetarëve me mprehtësi,
të cilët e dinë se kush e meriton të emërtohet me kufër, fisk (mëkat) dhe bidat.
Kjo çështje është në kompetencën e dijetarëve.


Përktheu: Astrit Hoxha
Burimi: http://www.esselefussalih.com/2013/04/30/kush-ka-te-drejte-te-beje-tefsik-dhe-tekfir-mbi-njerezit/  

Këshillë për fillestarët që preokupohen me gabimet e të tjerëve – Shejkh Salih el-Feuzan

Këshillë për fillestarët që preokupohen me gabimet e të tjerëve

-Shejkh Salih el-Feuzan-

Pyetje: Dëshirojmë nga shkëlqësia juaj një këshillë (orientim) për  disa nxënës të vegjël të dijes, të cilët gjëja e parë që fillojnë nga kërkimi i diturisë është se ata: fillojnë e flasin në këto gjëra (në gabimet dhe në të metat e të tjerëve) dhe se: a ka ky filan person këtë( të metë, mangësi) a ka filani tjetër atë?
 Përgjigja: Kjo (që bëjnë këta) është Fitneh, (e cila është) të folurit për njerëz dhe zënia e kohës(preokupimi) me mangësitë e njerëzve dhe gabimet e tyre. Sidomos nëse (ky veprim) bëhet nga një fillestar (në kërkimin e diturisë). Kjo e pengon atë nga kërkimi i diturisë dhe ndoshta edhe e ndalon atë nga këkimi i saj. Si rrjedhojë (e këtij veprimi ), ai urren filan person e filan person  dhe heq dorë nga kërkimi i diturisë.  Kështu që, kjo (që bëjnë këta) është fitneh që duhet të largohen prej saj.
Është obligim për të riun që të ketë për synim kërkimin e diturisë  dhe mos të dëgjojnë atë çfarë thonë njerëzit  për filanin e al-lanin(për këtë e për atë).
Së pari, kjo gjë e bën atë që të ketë urrejtje për nxënësit e dijes dhe ia largon dëshirën dhe interesin për kërkimin e diturisë.
E dyta,.......vazhdo me leximin>>>>>

Thënia: “Besimi është në zemër” - Shejkh Salih el-Feuzan

Thënia: “Besimi është në zemër”

-fjalë e drejtë me të cilën është për qëllim e kota dhe e pavërteta-

-Shejkh Salih ibën Feuzan el Feuzan-

Pyetja: Çfarë mund të na thoni rreth atij personi që kur i thuhet “frikësohu Allahut” lidhur me disa gjynahe – sikur rruajtja e mjekrës, pirja e duhanit, zgjatja e rrobës nën nyjen e këmbës -, ai thotë: besimi është në zemër dhe nuk është besimi tek lëshimi i mjekrës, braktisja e duhanit apo tek zgjatja e rrobës. Poashtu ai të thotë: vërtetë Allahu nuk shikon trupat tuaj – ka për qëllim mjekrën, duhanin apo rrobën – , por shikon zemrat tuaja?
Shpresoj tek një përgjigje e juaja o shejh i nderuar, në mënyrë që të mësojë ai që thotë se besimi është në zemër?
Përgjigja: Këtë fjalë e thonë shpesh disa njerëz të paditur ose sofizta. Kjo është fjalë e drejtë, mirëpo me të është për qëllim e kota dhe e pavërteta, sepse ai që e thotë këtë fjalë, dëshiron të justifikojë gjynahun e tij; sepse ky person pretendon se mjafton besimi që është ne zemër nga veprimi i adhurimeve dhe braktisja e gjynaheve. Padyshim që ky është një mashtrim i qartë, sepse besimi nuk është vetëm në zemër, përkundrazi besimi –sikurse e ka përkufizuar Ehlus-Sunneh uel Xhema’ah – , është fjalë e gjuhës, besim i zemrës dhe punë e gjymtyrëve.
Ka thënë imam el Hasen el Basri – Allahu e mëshiroftë – :...vazhdo me leximin>>>>>>

Gjykimi i shpërthimeve në Boston – Shejkh Salih el-Feuzan

Gjykimi i shpërthimeve në Boston

-Shejkh Salih el-Feuzan-

Ne e duam Xhihadin dhe nxisim në të, por ky nuk është Xhihad!
Ne e kemi thënë se ky nuk është Xhihad.
Ky është Shkatërrim!
Ky veprim është vrasje  e njerëzve pa të drejtë. Ky është Xhihad?!
Ai edhe veten e tij e vret pa të drejtë. A është ky Xhihad?
Ky nuk është Xhihad.
Xhihadi ka dispozita, kushte dhe rregulla. Atë e merr përsipër, e drejton prijësi (udhëqësi, sundimtari) i muslimanëve dhe thërret në të......vazhdo me leximin>>>>>

Si e realizon muslimani Teuhidin?

Si e realizon muslimani Teuhidin?

-Shejkh Muhammed ibn Salih el-Uthejmin- 

Pyetja: Allahu ju dhëntë mirësi! Si e realizon muslimani Teuhidin o shejh i nderuar?

Përgjigja: Ai e realizon duke qënë i sinqertë në dëshminë La ilahe il-lAllah; dmth nuk ka të adhuruar me të drejtë përveç Allahut. Çdo gjë që adhurohet përpos Allahut është e kotë (baatil),.......vazhdo me leximin>>>>>

Faqja e re selefijeh ne gjuhen shqipe.

Kjo eshte faqja e re selefijeh ne gjuhen shqipe. Mund te rregjistroheni ne menyre qe te merrni vazhdimisht emaile me artikujt me te fundit.

www.esselefussalih.com

Ndersa per audio nga dijetare te perkthyera ne gjuhen shqipe, ketu:

video.esselefussalih.com

Rëndësia e Namazit – Shejkh Muhammed ibn Salih el-’Uthejmin

Rëndësia e namazit

-Shejkh Muham-med ibn Salih el-Uthejmin-

Namazi është shtylla e dytë prej shtyllave të Fesë Islame dhe është shtylla më e fortë e saj pas dy Dëshmive.
Namazi është lidhje midis robit dhe Zotit të Tij. Ka tënë Pejgamberi –sal-lAll-llahu alejhi we sel-lem-:

“إن أحدكم إذا صلى يناجي ربه”

“Me të vërtetë kur falet ndonjëri prej jush komunikon në fshehtësi me  Zotin e tij” Transm. Bukhariu. ..............vazhdo me leximin >>>>>